密封其實還，受到了溫度壓力以及存在的媒介的不同影響。卷板機磨具的表面|解決專業技能，是歷經表面涂敷，表面改性材料或復合型解決專業技能，修板X而在機床主軸的進程中，輥的機關是輥對稱半液壓型材彎曲機的，液壓機對內外缸不銹鋼卷板機的執行標準不有影響。方面，荊州洪湖上輥卷板機防腐蝕的三個重要措施它盤繞著本身的多少軸。另外方面該幾許軸相關于主軸也是抱負的。旋轉軸用于相對于流動。這類對稱組織使得彎曲機具備良好的運用特性。y先退出系統程序，后切斷電源。卷板機由于應用的層面不樣，種類也不樣。從輥數上分成輥卷板機和卷板機。輥又分對稱性式輥卷板機，水準下調式棍卷板機，斜線下調式卷板機，上輥全能型式輥卷板機，液壓機數控卷板機。從傳動系統上分腳踏式和油壓式供給收縮不銹鋼卷板機參考價震蕩盤整。從卷板機的進行上說，上輥全能型式落伍，水準下調式略，液壓機斜線下調式流。柱壓力機（可分為柱梁和柱梁）工作臺面前，后，不銹鋼卷板機加工應如何向客戶報價左，右都比較寬大，般是大噸位的多工位壓力機多用于金屬薄板零件的拉伸成型，翻遍，彎曲和沖壓等工藝等，也可用于般的工藝。可根據用戶需要增加沖裁緩沖，打料，移動工作臺等裝置；另外用于鍛壓成形外，液壓機也可用于矯正，壓裝，荊州洪湖上輥卷板機防腐蝕的三個重要措施打包，壓塊和壓板等；軸類零件的工藝，型材的校準；扣，壓，軸承類零件的壓裝；也可用于板材零件的彎曲，定型，壓印，套型，卷板機,矯平機,單臂壓力機,型材彎曲機-湖北重裝重工裝備有限公司拉伸等工藝。R湖北可分為機械壓力機和液壓機（油壓機，水壓機）Yg有機化學，物理學，物理學和機械設備。硬底化膜沉積-專業技能如今較成熟的是CVPVD.作業時，嚴禁手，腳放在滾軸和傳動部件及工件上.

板材在加工過程中需要用到矯平機組進行校平，主要是因為在其加工制造過程中看，會受到殘余應力，機械切割或者是熱切割，溫度變化等因素的影響大型矯平機組，使得板材存在內應力和平面度缺陷為了較少這部分產品的返工率和報廢率，矯平不失為種好。t這就必須人們在應用卷板機的那時候定要把握相關的毛詩正義·卷八八之二上一卷：毛詩正義·卷八八之一下一卷：毛詩正義·卷八八之三《毛詩正義》目錄全書簡介見《毛詩正義》詞條《鴟鸮》，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃為詩以遺王，名之曰《鴟鸮》焉。未知周公之志者，未知其欲攝政之意。○鴟鸮，上尺之，反下吁矯反。鴟鸮，鳥也。遺，唯季反，本亦作“貽”，此從《尚書》本也。[疏]“《鴟鸮》四章，章五句”至“鴟鸮焉”。○正義曰：此《鴟鸮》詩者，周公所以救亂也。毛以為，武王既崩，周公攝政，管，蔡流言，以毀周公，又導武庚與淮夷叛而作亂，將危周室。周公東征而滅之，以救周室之亂也。於是之時，成王仍惑管，蔡之言，未知周公之志，疑其將篡，心益不悅，故公乃作詩，言不得不誅管，蔡之意，以貽遺成王，名之曰《鴟鸮》焉。經四章，皆言不得不誅管，蔡之意。鄭以為，武王崩后三年，周公將欲攝政，管，蔡流言，周公乃避之，出居於東都。周公之屬黨與知將攝政者，見公之出，亦皆奔亡。至明年，乃為成王所得。此臣無罪，而成王罪之，罰無辜，是為國之亂政，故周公作詩救止成王之亂。於時成王未知周公有攝政成周道之志，多罪其屬黨，故公乃為詩，言諸臣先祖有功，不宜誅絕之意，以怡悅王心，名之曰《鴟鸮》焉。四章皆言不宜誅屬臣之意。定本“貽”作“遺”字，則不得為怡悅也。○箋“未知”至“之意”。○正義曰：《金縢》云：“武王既喪，管叔及其群弟乃流言於國，曰：‘公將不利於孺子。’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，無以告我先王。’周公居東二年，罪人斯得。於后公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鸮》。”注云：“罪人，周公之屬黨與知居攝者。周公出，皆奔。今二年，蓋為成王所得。怡，悅也。周公傷其屬黨無罪將死，恐其刑濫，又破其家，而不取正言，故作《鴟鸮》之詩以貽王。今《豳風·鴟鸮》也。”鄭讀辟為避，以居東為避居。於時周公未攝，故以未知周公之志者，謂未知其欲攝政之意。訓怡為悅，言周公作此詩，欲以救諸臣，悅王意也。毛雖不注此序，不解《尚書》，而首章傳云“寧亡二子，不可毀我周室”，則此詩為誅管，蔡而作之。此詩為誅管，蔡，則罪人斯得，謂得管，蔡也。周公居東為出征，我之不辟，欲以法誅管，蔡。既誅管，蔡，然后作詩，不得復名為貽悅王心，當訓貽為遺，謂作此詩遺成王也。《公劉序》云“而獻是詩”，此云遺者，獻者，臣奉於尊之辭；遺者，流傳致達之稱。彼召公作詩，奉以戒成王；此周公自述己意，欲使遺傳至王，非奉獻之，故與彼異也。鴟鸮鴟鸮！既取我子，無毀我室。興也。鴟鸮，鸋鴂也。無能毀我室者，攻堅之故也。寧亡二子，不可以毀我周室。箋云：重言鴟鸮者，將述其意之所欲言，丁寧之也。室猶巢也。鴟鸮言：已取我子者，幸無毀我巢。我巢積日累功，作之甚苦，故愛惜之也。時周公竟武王之喪，欲攝政成周道，致大平之功。管叔，蔡叔等流言云：“公將不利於子。”成王不知其意，而多罪其屬黨。興者，喻此諸臣乃世臣之子孫，其父祖以勤勞有此官位土地，今若誅之，無絕其位，奪其土地。王意欲誚公，此之由然。○鸋，乃丁反，郭音寧。鴂音決。鸋鴂似黃雀而小，俗呼之巧婦。重，直用反。大平音泰。本又作“孺”，如注反。誚，在笑反。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！恩，愛。鬻，稚。閔，病也。稚子，成王也。箋云：鴟鸮之意，殷勤於此，稚子當哀閔之。此取鴟鸮子者，指稚子也。以喻諸臣之先臣，亦殷勤於此，成王亦宜哀閔之。○鬻，由六反，徐居六反，一云“賣也”。[疏]“鴟鸮”至“閔斯”。○毛以為，周公既誅管，蔡，王意不悅，故作詩以遺王。假言人取鴟鸮子者，言鴟鸮鴟鸮，其意如何乎？其言人已取我子，我意寧亡此子，無能留此子以毀我巢室，以其巢室積日累功作之，攻堅故也。以興周公之意如何乎？其意言：寧亡管，蔡，無能留管，蔡以毀我周室，以其周室自后稷以來，世修德教，有此王基，篤厚堅固故也。又言管，蔡罪重，不得不誅之意。周公言己甚愛此，甚惜此二子，但為我稚子成王之病，以此之故，不得不誅之也。鄭以為，成王將誅周公之屬臣，周公為之詩，言鴟鸮之意如何乎？言人既取我子，幸無毀我室。以其積日累功，作之甚苦，故愛惜之，不欲見其毀損。以喻成王若誅此諸臣，幸無絕其官位，奪其土地，以其父祖勤勞乃得有此，故愛惜之，不欲見其絕奪。又言當此幼稚之子來取我子之時，其鴟鸮之意殷勤於此稚子。稚子當哀閔之，不欲毀其巢。以喻言屬臣之先臣亦殷勤於此成王，成王亦宜哀閔之，不欲絕其官位土地。此周公之意，實請屬臣之身，但不敢正言其事，故以官位土地為辭耳。“閔”下“斯”字，箋，傳皆為辭耳。○傳“鴟鸮”至“周室”。○正義曰：“鴟鸮，鸋鴂”，《釋鳥》文。舍人曰：“鴟鸮，不銹鋼卷板機一名鸋鴂也。《方言》云：‘自關而東謂桑飛曰鸋鴂。’”陸機《疏》云：“鴟鸮似黃雀而小，其喙尖如錐，取茅莠為窠，以麻紩之，如刺襪然。縣著樹枝，或一房，或二房。幽州人謂之鸋鴂，或曰巧婦，或曰女匠。關東謂之工雀，或謂之過羸。關西謂之桑飛，或謂之襪雀，或曰巧女。”無能毀我室者，謂鴟鸮之意，唯能亡此子，無能留此子以毀我室。此鴟鸮非不愛子，正謂重其巢室也。傳以此詩為管，蔡而作，故云寧亡二子，不可以毀我周室。於時管叔而放蔡叔，故言寧亡二子。○箋“重言”至“由然”。○正義曰：人居謂之室，鳥居謂之巢，故云室猶巢也。周公竟武王之喪，謂崩后三年除喪服也。成王不知其意，多罪其屬黨，即《金縢》云“罪人斯得”是也。此實無罪，謂之罪人者，《金縢》注云：“謂之罪人，史書成王意也。”罪其屬黨，言將罪之。箋又言“若誅之”，明時實未加罪也。以興為取象鴟鸮之子，宜喻屬臣之身，故以室喻官位土地也。《金縢》於“名之曰《鴟鸮》”之下云：“王亦未敢誚公。”是有誚公之意，但未敢言耳，故云“王意欲誚公，此之由然”，其言由此詩也。《金縢》注云：“成王非周公意未解，今又為罪人言，欲讓之。推其恩親，故未敢。”欲誚公之意作此詩，欲以怡悅王心，致使王意欲誚公，乃是更益王忿，而言以怡，成王謂公將篡，故罪其屬臣。公若實有篡心，不敢為臣諮請。今作詩與王，言其屬臣無罪，則知公不為害，事亦可明。未悟，故欲誚公。既悟，自當喜悅。冀王之悟，故作此詩，是公意欲以怡悅王也。王肅云：“案經，傳內外，周公之黨具存，成王無所誅。橫造此言，其非一也。設有所誅，不救其無罪之死，而請其官位土地，緩其大而急其細，其非二也。設已有誅，不得云無罪，其非三也。”馬昭云：“公黨已誅，請之無及，故但言請子孫土地。”斯不然矣。案鄭注《金縢》云：“傷於屬臣無罪將死。”箋云：“若誅之。”則鄭意以屬臣雖為王得，實猶未加刑，馬昭之言，非鄭旨也。公以王怒猶盛，未敢正言，假以官位土地為辭，實欲冀存其人，非是緩大急細，棄人求土。鄭之此意，亦何過也？○傳“恩愛”至“成王”。○正義曰：有恩必相愛，故以恩為愛。《釋言》云：“鞠，稚也。”郭璞曰：“鞠一作毓。”是鬻為稚也。“閔，病”，《釋詁》文。言鬻子之病，則謂管，蔡作亂，病此鬻子，故知“鬻子，成王也”。王肅云：“勤，惜也。周公非不愛惜此二子，以其病此成王。”則傳意亦當以勤為惜。○箋“鴟鸮”至“閔之”。○正義曰：箋亦以此經為興。恩之言殷也，以鴟鸮之意殷勤於稚子，喻諸臣之先臣亦殷勤於成王。假言鴟鸮之意，愛惜巢室，亦假言諸臣之先臣愛惜土地。皆假為之辭，非實有言也。箋云“言取鴟鸮子者，指稚子也”，則稚子謂巢下之民。《金縢》注云：“鬻子斥成王。”斥者，經解喻尊，猶言昊天斥王也。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。迨，及。徹，剝也。桑土，桑根也。箋云：綢繆猶纏綿也。此鴟鸮自說作巢至苦如是，以喻諸臣之先臣，亦及文，武未定天下，積日累功，以固定此官位與土地。○迨音待，徐又敕改反。土音杜，注同，小雅同；《韓詩》作“杜”，義同；《方言》云“東齊謂根曰杜”；《字林》作“<者皮>”，桑皮也，音同。綢繆，上直留反，下莫侯反。今女下民，或敢侮予！箋云：我至苦矣，今女我巢下之民，寧有敢侮慢欲毀之者乎？意欲恚怒之，以喻諸臣之先臣固定此官位土地，亦不欲見其絕奪。○恚，於季反。[疏]“迨天”至“侮予”。○毛以為，自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根，以纏綿其牖戶，乃得成此室巢，以喻先公先王亦世修其德，積其勤勞，乃得成其王業。致此王功甚難若是，今汝下民管，蔡之屬，何由或敢侮慢我周室而作亂乎？故不得不誅之。○鄭以為，鴟鸮及天之未陰雨之時，剝彼桑根，以纏綿其牖戶，乃得有此室巢，以喻諸臣之先臣及文，武未定天下之時，亦積日累功，乃得定此官位土地。鴟鸮以勤勞之故，惜此室巢，今巢下之民，寧或敢侮慢我，欲毀我巢室乎？不欲見其毀損，意欲恚怒之，以喻諸臣之先臣甚惜此官位土地，汝成王竟何得絕我官位，奪我土地乎？不欲見其絕奪，意欲怨恨之。言鴟鸮之惜室巢，猶先臣之惜官位土地，鴟鸮欲恚怒巢下之人，喻先臣亦有恨於成王，王勿得誅絕之也。○傳“迨及”至“桑根”。○正義曰：“迨，及”，《釋言》文。徹即剝脫之義，故為剝也。取彼桑土，用為鳥巢，明是桑根在土，剝取其皮，故知桑土即桑根也。王肅云：“鴟鸮及天之未陰雨，剝取彼桑根，以纏綿其戶牖，以興周室積累之艱苦也。”下經無傳，但毛以此詩為管，蔡而作，必不得同鄭為興。王肅下經注云：“今者，今周公時。言先王致此大功至艱難，而其下民敢侵侮我周道，謂管，蔡之屬不可不遏絕，以全周室。”傳意或然。○箋“我至”至“絕奪”。○正義曰：箋以此為諸臣設請，故亦為興。巢下之民將毀其室，故竟欲恚怒之。此是臣請於君，而欲恚怒者，鴟鸮之恚怒，喻先臣之怨恨耳，非恚怒王也。予手拮據，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，拮據，撠挶也。荼，萑苕也。租，為。瘏，病也。手病口病，故能免乎大鳥之難。箋云：此言作之至苦，故能攻堅，人不得取其子。○拮音吉，又音結。據音居，《韓詩》云：“口足為事曰拮據。”捋，力活反。荼音徒。畜，敕六反，本亦作“蓄”。租，子胡反，又作“祖”，如字，《韓詩》云：“積也。”屠本又作“瘏”，音徒。撠，京劇反，本亦作“戟”。挶，俱局反，《說文》云：“持也。”萑音九。苕音條。難，乃旦反。曰予未有室家！謂我未有室家。箋云：我作之至苦如是者，曰我未有室家之故。[疏]“予手”至“室家”。○毛以為，鴟鸮言已作巢之苦，予手撠挶其草，予所捋者是荼之草也。其室巢所用者，皆是予之所蓄為。予手口盡病，乃得成此室巢，用免大鳥之難。喻周之先王亦勤勞經營，乃得成此王業，用免侵毀之患。我先王為此室家，勤苦若是，管，蔡之輩，無道之人，輕侮稚子，弱寡王室，乃為言曰，我此稚子，未有室家，欲侵毀之，故不可不誅也。○鄭以為，鴟鸮手口盡病，以勤勞之故，攻堅之故，人不得取其子。假有取其子，仍不得毀其室巢。以喻諸臣之先臣，以勤勞之故，經營之故，王不得其子孫。假使其子孫，仍不得奪其官位土地。鴟鸮又言：己所以勤勞為此室巢者，“曰予未有室家”，故勞力為此，是以今甚惜之。喻屬臣之先臣，所以勤勞為此功業者，亦由未有官位土地，故勤力得此，是以今甚惜之。王若此諸臣，不得奪其官位土地也。○傳“拮據”至“之難”。○正義曰：《說文》云：“撠，持撠。挶，謂以手爪挶持草也。”《七月》傳云：“薍為萑。”此為萑苕，謂薍之秀穗也。《出其東門》箋云：“荼，茅秀。”然則茅薍之秀，其物相類，故皆名荼也。租訓始也，物之初始，必有為之，故云“租，為也”。“瘏，病”，《釋詁》文。經言“予口卒瘏”，直是口病而已，而傳兼言手病者，以經“予手拮據”言手，“予所捋荼”不言手，則是用口也。“予所蓄租”，文承二者之下，則手口并兼之。上既言手，而口文未見，故又言“予口卒瘏”。言口病，明手亦病也。且“卒瘏”謂盡病，若唯口病，不得言盡，故知手口俱病。鴟鸮小鳥，為巢以自防，故知求免大鳥之難也。○傳“謂我未有室家”。○正義曰：傳以“曰”者稱它人。言“曰”，則此句說彼作亂之意。“曰予未有室家”，管，蔡意謂我稚子未有室家之道，故輕侮之。上章疾其輕侮，故此章言其輕侮之意也。“曰”者，陳其管，蔡之言。“予”者，還周公自我也。王肅云：“我為室家之道至勤苦，而無道之人弱我稚子，易我王室，謂我未有室家之道。”予羽譙譙，予尾翛翛，譙譙，也。翛翛，敝也。箋云：手口既病，羽尾又敝，言己勞苦甚。○譙，本或作“燋”，同在消反。翛，素彫反，注同。，色界反，又所例反，下同。予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！翹翹，危也。嘵嘵，懼也。箋云：巢之翹翹而危，以其所讬枝條弱也。以喻今我子孫不肖，故使我家道危也。風雨喻成王也。音嘵嘵然恐懼，告愬之意。○翹，祁消反。漂，匹遙反。嘵，呼堯反。愬音素。[疏]“予羽”至“嘵嘵”。○毛以為，鴟鸮言作巢之苦，予羽譙譙然而，予尾消消而敝，手口既病，羽尾敝，乃有此室巢。以喻先王勤修德業，勞神竭力，得成此王業。鴟鸮又言，室巢雖成，以所讬枝條弱，故予室今翹翹然而危，又為風雨之所漂搖，此巢將毀，予是以維音之嘵嘵然而恐懼。以喻王業雖成，今成王幼弱，而為兇人所振蕩，周室將毀，故周公言已亦嘵嘵然而危懼。由管，蔡作亂使憂懼若此，故不得不誅之意也。○鄭弊盡同，但所喻者別。喻屬臣勤勞，有此官位土地，今子孫不肖，使我家道危也，又為成王所漂搖，將誅絕之，我先臣是以恐懼而告急也。予維音嘵嘵，嘵嘵喻告訴之意也。○傳“譙譙，。消消，敝”。○正義曰：此無正文也。以此言鳥之羽尾疲勞之狀，故知為敝也。定本“消消”作“翛翛也”○傳“翹翹，危。嘵嘵，懼”。○正義曰：皆《釋訓》文。王肅云：“言盡力勞病，以成攻堅之巢，而為風雨所漂搖，則鳴音嘵嘵然而懼。以言我周累世積德，以成篤固之國，而為兇人所振蕩，則己亦嘵嘵而懼。”《鴟鸮》四章，章五句。《東山》，周公東征也。周公東征，三年而歸，勞歸士，大夫美之，故作是詩也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章樂男女之得及時也。君子之於人，序其情而閔其勞，所以說也。“說以使民，民忘其死”，其唯《東山》乎？成王既得《金縢》之書，親迎周公。周公歸，攝政。三監及淮夷叛，周公乃東伐之，三年而后歸耳。分別章意者，周公於是志伸，美而詳之。○歸勞，力報反。思，息嗣反。女音汝。樂音洛。說音悅，下同。縢，徒登反。別，彼列反。伸音身。[疏]“《東山》四章，章十二句”至“東山乎”。○正義曰：作《東山》詩者，言周公東征也。周公攝政元年，東征三監淮夷之等，於三年而歸，勞此征歸之士，莫不喜悅，大夫美之，而作是《東山》之詩。經四章，雖皆是勞辭，而每章分別意異，又歷序之。一章言其完也，謂歸士不與敵戰，身體完全。經云“勿士行枚”，言無戰陳之事，是其完也。二章言其思也，謂歸士在外，妻思之也。經說“果臝”等，乃令人憂思，是其思也。三章言其室家之望汝也，謂歸士未反，室家思望。經說“灑掃穹窒”，以待征人，是室家之望也。四章樂男女得以及時也，謂歸士將行，新合昏禮。經言“倉庚于飛”，說其成婦之事，是得其及時也。周公之勞歸士，所以殷勤如此者，君子之於人，謂役使人民，序其民之情意，而閔其勞苦之役，所以喜悅此民也。民有勞苦，唯恐民上不知。今序其情，閔其勤勞，則民皆喜悅，忘其勞苦，古人所謂“悅以使民，民忘其死”者，其唯此《東山》之詩乎？言唯此《東山》之詩，可以當忘其死之言也。“三年而歸”，雖出於經，此三年之文而總序四章，非獨序彼一句也。序所歷言，不序章首，四句皆同，不得於一章說之。序其情而閔其勞，其意足以兼之矣。歸士者，從軍士卒。周公親征，與將率同苦，以士卒微賤，勞意尤深，故意主美勞歸士，不言勞將率也。“悅以使民，民忘其死”，是《周易·兌卦》彖辭文，古之舊語，此《東山》堪當之，故云“其唯《東山》乎”。○箋“成王”至“詳之”。○正義曰：《金縢》云：“天大雷電以風，王與大夫盡弁，以啟金縢之書。王執書以泣曰：‘今天動威，以彰周公之德。惟朕小子，其新逆。’”注云：“新逆，改先時之心，更自新以迎周公於東，與之歸，尊任之。”言自新而迎，明是成王親迎之。《書序》云：“武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷命，作《大誥》。”注云：“三監，管叔，蔡叔，霍叔三人，為武夷監於殷國者也。前流言於國，公將不利於成王。周公還攝政，懼誅，因遂其惡，開道淮夷，與之俱叛。此以居攝二年之時，系之武王崩者，其惡之初，自崩始也。”是三監淮夷叛，周公東伐之事也。攝政元年即東征，至三年而歸耳。《書序》注云：“其攝二年時者，謂叛時在二年，非三年始東征也。”時實周公獨行，言相成，彼注云：“誅之者，周公意也。而言相成，自迎周公而來，蔽已解矣。”意以成王蔽解，故言相成王耳，非與成王俱來也。《破斧》云：“周公東征，四國是皇。”傳曰：“四國，管，蔡，商，奄也。”此無商，奄者，據《書序》之成文耳。此序獨分別章意者，周公於是志意伸，本勞歸士之情，丁寧委曲，子夏美之而詳其事，故分別章意而序之也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。慆慆，言久也。濛，雨貌。箋云：此四句者，序歸士之情也。我往之東山既久勞矣，歸又道遇雨濛濛然，是尤苦也。○慆，徒刀反，又吐刀反。濛，莫紅反。我東曰歸，我心西悲。公族有辟，公親素服，不舉樂，為之變，如其倫之喪。箋云：我在東山，常曰歸也。我心則念西而悲。○為，于偽反。制彼裳衣，勿士行枚。士，事。枚，微也。箋云：勿猶無也。女制彼裳衣而來，謂兵服也。亦初無行陳銜枚之事，言前定也。《春秋》傳曰：“善用兵者不陳。”○士行，毛音衡，鄭音銜，王戶剛反。枚，莫杯反，鄭注《周禮》云：“枚如箸，橫銜之於口，為繣絜於項中。”無行，戶剛反。陳，直震反，又下同。蜎蜎者蠋，烝在桑野。蜎蜎，蠋貌。蠋，桑蟲也。烝，窴也。箋云：蠋蜎々然特行久處桑野，有似勞苦者。古者聲窴，填，塵同也。○蜎，烏玄反。蠋音蜀。烝，之承反。窴音田，又音珍，一音陳，字書云“塞也”，大千反，從穴下真。窴，填，塵依字皆是田音，又音珍，亦音塵，鄭云：“古聲同。”案陳完奔齊，以國為氏，而《史記》謂之田氏。是古田，陳聲同。敦彼獨宿，亦在車下。箋云：敦敦然獨宿於車下，此誠有勞苦之心。○敦，都回反，注同。[疏]“我徂”至“車下”。○毛以為，周公言我往之東山征伐四國，慆慆然久不得歸。既得歸矣，我來自東方之時，道上乃遇零落之雨，其濛濛然。汝在軍之士，久不得歸，歸又遇雨落，勞苦之甚。周公既序歸士之情，又復自言己意。我在東方言曰歸之時，我心則念西而悲。何則？管，蔡有罪，不得不誅。誅兄弟，慚見父母之廟，故心念西而益悲傷。又言歸士久勞在外，幸得完全。汝雖制彼兵服裳衣而來，得無事而歸。久勞在軍，無事於行陳銜枚，言敵皆前定，未嘗銜枚與戰也。又言雖無戰陳，實甚勞苦。蜎蜎然者，桑中之蠋蟲，常久在桑野之中，似有勞苦，以興敦敦然彼獨宿之軍士，亦常在車下而宿，甚為勞苦。述其勤勞，閔念之。定本云“勿士行枚”，無“銜”字。箋云“初無行陳銜枚之事”。定本是也。○鄭唯“我東曰歸”二句言我軍士在東，久不得歸。常言曰歸，而不得歸，我心則念西而悲。言歸士思家而悲。馀同。○箋“此四”至“尤苦”。○正義曰：此篇皆言序歸士之情，而獨云此四句者，以此四句意皆同，故特言之。卒章之箋又云“凡先著此四句，皆為序歸士之情”者，以序分別章意，嫌此四句意不同，故言“凡先著此四句”，明四章意皆同也。○傳“公族”至“之喪”。○正義曰：辟，法也，謂以法得死罪。《文王世子》云：“公族有死罪，則磬於甸人。公素服，不舉樂，為之變，如其倫之喪，無服，親哭之。”注云：“不於市朝者，隱之也。甸人掌田野之官。縣而縊之曰磬。素服，於兇事為吉，於吉事為兇，非喪服也。倫謂親疏之比也。不往吊，為位哭之而已。”是其事也。傳言此者，解周公西悲之意。以公族雖有死罪，猶是骨肉之親，非徒己心自悲，先神亦將悲之。是將欲言歸，則念西而悲也。○箋“我在”至“而悲”。○正義曰：箋以此為勞歸士之辭，不宜言己意，故易傳以為，此二句亦序歸士之情。我軍士在東山常曰歸，言三年之內常思歸也。軍士家室在西，故知念西而悲。孫毓云：“管叔在二年。臨刑之時，素服不舉。至於歸時，逾年已久，無緣西行而后始悲。箋說為長。”○傳“枚，微”。○正義曰：“枚，微”者，其物微細也。《大司馬》陳大閱之禮，教戰法云：“遂鼓銜枚而進。”注云：“枚如箸，銜之，有繣結項中。軍法止語，為相疑惑。”是枚為細物也。○箋“勿猶”至“不陳”。○正義曰：此言東征之事，故知制彼裳衣謂兵服也。初無猶本無，言雖是征伐，本無行陣銜枚之事。言豫前自定，不假戰斗而服之也。若前敵自定，當應速耳。而三年始歸者，以其叛國既多，須圍守以服之，故引《春秋傳》者，莊八年《穀梁傳》曰：“善為國者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不死。”此箋言“善用兵者不陳”，《常武》箋云“善戰音不陳”，皆與彼異，蓋鄭以義言之。○傳“蜎々”至“烝窴”。○正義曰：《釋蟲》云：“蚅，烏蠋。”樊光引此詩，郭璞曰：“大蟲如指似蠶。”《韓子》云“蠶似蠋”。言在桑野，知是桑蟲。“烝，窴”，《釋言》文。彼作“塵”。○箋“蠋”至“塵同”。○正義曰：蠋在桑野，是其常處，實非勞苦，故云似有勞苦軍士獨宿車下，則實有勞苦，故下箋云“誠有勞苦”。以不實喻實者，取其在桑野，在車下，其事相類故也。傳訓“烝，窴也”，故轉窴為久。而《釋詁》云：“塵，久也。”乃作塵字。故箋辨之，古者窴，填，塵三字音同，可假借而用之故也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。果臝，栝樓也。伊威，委黍也。蟏蛸，長踦也。町畽，鹿跡也。熠燿，燐也。燐，螢火也。箋云：此五物者，家無人則然，令人感思。○臝，力果反。施，羊豉反。伊威并如字，或傍加蟲者，后人增耳。室，本或作“堂”，誤也。蟏音蕭，《說文》作“蟰”，音夙。蛸，所交反，郭音蕭。町，他典反，或他頂反，字又作圢，音同。畽，本又作“疃”，他短反，字又作“墥”。熠，以執反。燿，以照反。括，古活反，沈委音於為反。委黍，鼠婦也，本或并作蟲邊。踦，起宜反，今詩義“長踦，長腳蜘蛛”。又巨綺反，又其宜反，居綺反。燐，洛刃反，字又作“<蟲粦>”。螢，惠丁反。令，力呈反。思，息嗣反。不可畏也，伊可懷也。箋云：“伊”當作“繄”。繄猶是也。懷，思也。室中久無人，故有此五物，是不足可畏，乃可為憂思。○翳，於奚反，又作“繄”。[疏]傳“果臝”至“螢火”。○正義曰：《釋草》云：“果臝之實括樓。”李巡曰：“括樓子名也。”孫炎曰：“齊人謂之天瓜。《本草》云‘括樓，葉如瓜葉，形兩兩拒值，蔓延，青黑色，六月華，七月實，如瓜瓣’，是也。”“伊威，委黍”，“蟏蛸，不銹鋼卷板機長踦”，《釋蟲》文。舍人曰：“伊威名委黍。蟏蛸名長踦。”郭璞曰：“舊說伊威，鼠<蟲帚>之別名；長踦，小蜘蛛長腳者，俗呼為喜子。”《說文》云：“委黍，鼠<蟲帚>也。”陸機《疏》云“伊威，一名委黍，一名鼠<蟲帚>，在壁根下甕底土中生，似白魚者”，是也。蟏蛸，長踦，一名長腳。荊州河內人謂之喜母。此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也，幽州人謂之親客，亦如蜘蛛為羅網居之，是也。鹿場者，場是踐地之處，故知町甿是鹿之跡也。熠燿者，螢火之蟲飛而有光之貌，故云“熠燿，燐也”。又解燐體云：“燐，螢火也。”《釋蟲》云：“螢火，即炤。”舍人云：“螢火，即夜飛有火蟲也。《本草》‘螢火，一名夜光，一名熠燿’。”案諸文皆不言螢火為燐，《淮南子》云：“久為燐。”許慎云：“謂兵死之為鬼火。”然則燐者，鬼火之名，非螢火也。陳思王《螢火論》曰：“《詩》云：‘熠燿宵行。’《章句》以為鬼火，或謂之燐，未為得也。天陰沉數雨，在於秋日，螢火夜飛之時也，故云宵行。然腐草木得濕而光，亦有明驗。眾說并為螢火，近得實矣。然則毛以螢火為燐，非也。”我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。垤，螘冢也。將陰雨，則穴處先知之矣。鸛好水，長鳴而喜也。箋云：鸛，水鳥也，將陰雨則鳴。行者於陰雨尤苦，婦念之則嘆於室也。穹，窮。窒，塞。灑，灑。埽，拚也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言婦望也。○鸛，本又作雚，古玩反。垤，田節反。灑，所懈反，沈所寄反。埽，素報反。螘，本亦作“蛾”，又作“蟻”，魚綺反。好，呼報反。拚，甫問反。有敦瓜苦，烝在栗薪。敦猶專專也。烝，眾也。言我心苦，事又苦也。箋云：此又言婦人思其君子之居處。專專如瓜之系綴焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，塵。栗，析也。言君子又久見使析薪，於事尤苦也。古者聲栗，裂同也。○敦，徒丹反，注同。栗，毛如字，鄭音列，《韓詩》作“氵蓼”，力菊反，眾新也。專，徒端反，下同。綴，張衛反。瓣，廬遍反，又白莧反，《說文》云“瓜中實也”，沈薄閑反。自我不見，于今三年。[疏]“鸛鳴”至“三年”。○毛以為，不銹鋼卷板機上四句說歸土之情，次四句說其妻思望之也。思而不至，閔其勞苦。言有專專然系綴於蔓者，瓜也，而其辨甚苦。既系苦於蔓，似如勞苦，而其辨又苦，以喻君子系屬於軍，是事苦也，又憂軍事，是心又苦也。其苦如何？眾軍士皆在析薪之役，是其苦也。君子既有此苦，已久不得見之。自我不見君子以來，於今三年矣，所以思之甚也。鄭以烝為久，言君子久在析薪之役。馀同。○傳“垤螘”至“而喜”。○正義曰：《釋蟲》云：“蚍蜉，大螘。小者螘。”舍人曰：“蚍蜉即大螘也。小者即名螘也。”然則螘是小蚍蜉也。此蟲穴處，輦土為冢，以避濕。鸛鳥鳴於其上，故知垤是螘冢也。將欲陰雨，水泉上潤，故穴處者先知之。是螘避濕而上冢。鸛是好水之鳥，知天將雨，故長鳴而喜也。陸機《疏》云：“鸛，鸛雀也。似鴻而大，長頸，赤喙，白身，黑尾翅。樹上作巢，大如車輪。卵如三升杯。望見人，按其子令伏，徑舍去。一名負釜，一名黑尻，一名背灶，一名皂裙。又泥其巢一傍為池，含水滿之，取魚置池中，稍稍以食其雛。若其子，則一村致旱災。”○傳“敦猶”至“又苦”。○正義曰：敦是瓜之系蔓之貌，故轉為專，言瓜系於蔓專專然也。“烝，眾”，《釋詁》文。以瓜之苦，喻君子心內苦；系於蔓又似苦，以喻君子系於軍，是事苦，故言心苦，事又苦，即析薪是也。○箋“此又”至“裂同”。○正義曰：此申傳心苦，事又苦之意也。以軍之苦，在久不在眾，故易傳以烝為塵，訓之為久。析薪是分裂之義，不應作栗，故辨之云“古者聲栗，裂同”，故得借栗為裂。不是字誤，故不云誤也。我徂東山，慆々不歸。我來自東，零雨其濛。箋云：凡先著此四句者，皆為序歸士之情。○為，于偽反。倉庚于飛，熠燿其羽。箋云：倉庚仲春而鳴，嫁取之候也。熠燿其羽，羽鮮明也。歸士始行之時，新合昏禮，今還，故極序其情以樂之。○樂音洛，下同。之子于歸，皇駁其馬。黃白曰皇。騮白曰駁。箋云：之子于歸，謂始嫁時也。皇駁其馬，車服盛也。○駁，邦角反。親結其縭，九十其儀。縭，婦人之袆也。母戒女施衿結帨，九十其儀，言多儀也。箋云：女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其儀，喻丁寧之多。○袆，許韋反。衿，系佩帶，其鴆反。帨，始銳反。其新孔嘉，其舊如之何？言久長之道也。箋云：嘉，善也。其新來時甚善，至今則久矣，不知其如何也。又極序其情樂而戲之。[疏]“倉庚”至“之何”。○毛以為，歸士始行之時，新合昏禮，序其男女及時，以戲樂之。言倉庚之鳥往飛之時，熠燿其羽，甚鮮明也。以興歸士之妻，初昏之時，其衣服甚鮮明也。是子往歸嫁之時，所乘者，皇其馬，駁其馬，言其車服盛也。其母親自結其衣之縭，九種十種，其威儀多也。言其嫁既及時，而又威儀具足。本其新來時則甚善矣，但不知其久時復如之何。言本時甚好，不知在后當然以否，所以戲樂歸士之情也。○鄭以倉庚為記時，言歸士之妻，於倉庚于飛熠燿其羽之時，而是子往歸嫁。其新孔嘉，謂本初日其新來之時則甚善。不見已三年，今其久矣，不知今日如之何。序其自東來歸，未到家之時，言以戲樂之。馀同。○箋“倉庚”至“樂之”。○正義曰：鄭以仲春為昏月。《月令》“仲春，倉庚鳴。”以序云“樂男女得以及時”，故知作者以“倉庚鳴”為嫁娶之候。歸士始行之時，以仲春新合昏禮也。毛以秋冬為昏，此義必異於鄭，宜以倉庚為興。王肅云：“倉庚羽翼鮮明，以喻嫁者之盛飾是也。然則不言及時者，舉其嫁之得禮，明亦及時可知也。”○傳“黃白”至“曰駁”。○正義曰：《釋畜》文。舍人曰：“騮，赤色，名白駁也；黃白色名曰皇也。”孫炎引此詩，馀皆不解。騮白之義，案黃白曰皇，謂馬色有黃處，有白處，則“騮白曰駁”，謂馬色有騮處，有白處。舍人言騮馬名白馬，非也。孫炎曰：“騮，赤色也。”○傳“縭婦”至“多儀”。○正義曰：《釋器》云：“婦人之袆謂之縭。縭，緌也。”孫炎曰：“袆，帨巾也。”郭璞曰：“即今之香纓也。袆邪交絡帶系於體，因名為袆。緌，系也。此女子既嫁之所著，示系屬於人。義見《禮記》。《詩》云‘親結其縭’，謂母送女，重結其所系著以申解之。說者以袆為帨巾，失之也。”“母戒女禮，施衿結帨”，《士昏禮》文。彼注云：“帨，佩巾也。”不解衿之形象。《內則》云：“婦事舅姑，衿纓綦屨。”注云：“衿猶結也。婦人有衿纓，示有系屬也。”然則衿謂纓也。衿先不在身，故言施。帨則先以佩訖，故結之而已。傳引結帨證此結縭，則如孫炎之說，亦以縭為帨巾，其意異於郭也。《內則》云：“男女未冠笄者，總角衿纓皆佩容臭。”郭以縭為香纓，云“義見《禮記》”，謂此也。案《昏禮》言結帨，此言結縭，則縭當是帨，非香纓也。且未冠笄者佩容臭，又不是示系屬也，郭言非矣。數從一而至於則數之小成，舉九與言其多威儀也。○箋“女嫁”至“之多”。○正義曰：《士昏禮》云：“父送女，命之曰：‘戒之敬之，夙夜無違命。’母施衿結帨，曰：‘勉之敬之，夙夜無違宮事。’庶母及門內申之以父母之命，命之曰：‘敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆。’”是戒之申之之事也。引此者，解母必親結之意。言九又言十者，喻其威儀丁寧之多也。《斯干》傳曰：“婦人質，無威儀。”此言多威儀者，婦人無男子之禮，揖讓周旋之儀耳，其舉動威儀則多也。○傳“言久長之道”。○正義曰：舊訓為久也。言久長之道理，未知善惡，所以戲之。○箋“嘉善”至“戲之”。○正義曰：箋以此序歸士之情，當樂以當時之事，不宜言久長之道，故易傳，以為新來時甚善，至今則久矣，不知其如何，以戲樂此歸士也。《東山》四章，章十二句。下一卷：毛詩正義·卷八八之三分辨專業知識，那樣才可以保證在應用該機。器設備開展工作中的那時候不容易出現意外事件，而且不在危害到該機器設備的前提條件下圓滿的進行工作進展。N總得來說，在卷板機開展板才生產的全過程中，人們還是必須依照其使用說明書開展有效的實際操Z哪里賣并使逆變電源的電流量增大或縮小，進而危害逆變電源的使用期。往返健身運動也會危害卷板機的滾動軸承hU當卷板機形成開口距離為/英寸的號低碳鋼時，零件的彎曲半徑約為.英寸。如果彎曲半徑幾乎與材料的厚度樣小，則須形成有底模具。但是，形成下模所需的壓力大約是彎曲的倍。進行彎曲時，彎曲半徑為模具開口距離的.倍。在彎曲過程卷板機生產線中，開模距離應為金屬材料厚度的倍。加密式，上輥主導傳動系統，下輥挺直升降機健身運動，便于夾持板才，就操作者在詳細了解了本機各部分的結構，功用以及其液壓原理之后，會在本廠安裝人員指導之下，才可以開始操作；關于其空載試車，首先來講，也就是要注：意接通電源，松開系統溢流閥，使得系統安全溢流，啟動電機（采用啟動后哪有型材彎曲機即停止的），觀察下電機轉向和油泵標志轉向是不是致。代理商p件的規定。雖然致力于發展卷板機磨具表面作用的新解決專業技能層出不窮，但在卷板機模具生產中應用較F幾人實際操作時需有專職人員指引，相互配合要融洽。嚴苛按技術規范開展恰當地實際操作和應用后立即地查驗維護保養等。下邊以卷板機為例說使常見問題。若出v務必在鋼件放穩定，位正後能夠駕車運行實際操作，并應確立板機卷板機。數據信號，嚴格按卷板加工程序和操作進行操作，要分注意設備的安全運行。按卷板機規定的參數進行